Comparto la columna [lucha libre] de Lucía Escobar publicada el miércoles 16 de diciembre en elPeriódico. Hace tiempo no leía un texto que reflejara tan bien mi sentir sobre estas fiestas.
EN ESTAS FIESTAS
Celebrar todos los días
Tengo un conflicto con la Navidad. Va más allá del síntoma grinch. Su contradicción me abruma. Nace humilde en un pesebre. Las estrellas lo celebran, magos y pastores se unen con presentes. Parte de un hermoso mito y crece salvaje jineteado por el mercado. De un amable Nicolás que regala en calcetines viejos, muta a las subliminales formas y colores de la gaseosa más conocida del planeta. Seducción en el consumo con fines benéficos.
Me empalago de rojos, verdes, luces y villancicos. Trajes de lana, panzas de almohada y barbas de algodón en Mazatenango. Niños que claman por nieve artificial. Edecanes en calzones rojos y gorros de gnomo invitando a degustar un trago.
Me molesta el abusivo bombardeo mediático que intenta exprimir hasta el último centavo de todos. Y como dice mi madre; de ver tanta publicidad los ladrones también quieren comprar y andan como locos robando y matando a diestra y siniestra.
Me dan pena los guacales y el celofán sin secadora, casi siempre el regalo para la servidumbre de baja categoría. Odio el conteo para atrás en la radio. ¡Faltan tantos días para…! El fin del mundo, publicidad subliminal para matar ansias comprando, consumiendo, teniendo, necesitando. ¡Y los centros comerciales! Son los templos aquellos que un Jesucristo crecido no dudaría en derrumbar de una patada.
Eso sí, agradezco los tamales, el ponche, los abrazos, los regalos dados por amor y no por compromiso, los encuentros propios de la época (llámense convivios o no) las uvas y el contenido de las canastas. Me gusta que en algunas personas la Navidad provoque un intenso deseo de ayudar al prójimo, pero compartir no es sinónimo de comprar.
Gozo los regalos bajo un árbol y los niños dioses de muchos colores y formas. Amo las estrellitas, las fugaces y también las del cielo de Monterrico, así como pasar de todo, en esa playa, en una hamaca.En fin, demasiada expectativa para una noche. Mucho derroche por una fecha. Mejor celebrar todos los días con ese espíritu que nació humilde en un pesebre y que hizo brillar las estrellas. luescobar@elperiodico.com.gt
domingo, 20 de diciembre de 2009
¿EL MES MAS LINDO DEL AÑO? (2)
"Ni el propio hijo de Dios se salvó de la paradoja. Él eligió, para nacer, un desierto subtropical donde casi nunca nieva, pero la nieve se convirtió en un símbolo universal de la Navidad, desde que Europa decidió europear a Jesús. Y para más inri, el nacimiento de Jesús es, hoy por hoy, el negocio que más dinero da a los mercaderes que Jesús había expulsado del templo."
(Texto de Eduardo Galeano en su "Libro de los Abrazos")
viernes, 13 de noviembre de 2009
¿EL MES MAS LINDO DEL AÑO? (1)
diciembre 12: día de la virgen de guadalupe
"Las apariciones de María la retratan típicamente apareciéndose a un humilde catequista indio no para pedir justicia para los indios sino para presentar una demanda a las autoridades de la iglesia para que le construyan un gran templo para tener su estatua como la personificación de su aparición local. Ella nunca pidió por casas para los pobres o protestó en contra de los abusos de los derechos humanos. A lo largo de la historia de América Latina, la Mariología usualmente está al lado del poder opresivo de la clase dominante."
"[...] las figuras mariológicas en América Latina son una expresión preeminente de la conquista católica española y la reformulación colonial de la sexualidad y los roles de género, impuestos sobre los/as indígenas que pensaron y actuaron diferentes. Los conquistadores españoles ‐adoradores de María‐ eran asesinos y de los indígenas y de sus culturas. La adoración de María y el asesinato de los/as indígenas eran muy ligados, y las narrativas de conquista retrataban a menudo a María como guía de los conquistadores en sus masacres de indios. El sistema heterosexual de machismo o la preeminencia masculina latinoamericana tiene, como su contraparte, el Marianismo o a la esposa o madre sumisa, auto‐sacrificada y sufriente."
"[...] Si bien, Jesús indudablemente tenía una madre, la figura de María no se basa en ninguna memoria de esta mujer, sino ha sido inventada para representar ciertas visiones sobre la impureza de las mujeres de una forma extrema. Althaus‐Reid ridiculiza los esfuerzos de algunas teólogas feministas [...] de reclamar a María como liberadora de los pobres y las mujeres pobres por retratarla como una pobre mujer campesina. Para Althaus‐Reid el vestido y la apariencia de María es predominantemente aquella de una "mujer blanca rica que no camina", es decir, no hay flexibilidad de reinterpretación ninguna."
Texto tomado del ensayo de Rosemary Radford Ruether "Hablando sucio, diciendo la verdad: Haciendo indecente la teología" sobre Marcella Althaus‐Reid y su "teología indecente".
"Las apariciones de María la retratan típicamente apareciéndose a un humilde catequista indio no para pedir justicia para los indios sino para presentar una demanda a las autoridades de la iglesia para que le construyan un gran templo para tener su estatua como la personificación de su aparición local. Ella nunca pidió por casas para los pobres o protestó en contra de los abusos de los derechos humanos. A lo largo de la historia de América Latina, la Mariología usualmente está al lado del poder opresivo de la clase dominante."
"[...] las figuras mariológicas en América Latina son una expresión preeminente de la conquista católica española y la reformulación colonial de la sexualidad y los roles de género, impuestos sobre los/as indígenas que pensaron y actuaron diferentes. Los conquistadores españoles ‐adoradores de María‐ eran asesinos y de los indígenas y de sus culturas. La adoración de María y el asesinato de los/as indígenas eran muy ligados, y las narrativas de conquista retrataban a menudo a María como guía de los conquistadores en sus masacres de indios. El sistema heterosexual de machismo o la preeminencia masculina latinoamericana tiene, como su contraparte, el Marianismo o a la esposa o madre sumisa, auto‐sacrificada y sufriente."
"[...] Si bien, Jesús indudablemente tenía una madre, la figura de María no se basa en ninguna memoria de esta mujer, sino ha sido inventada para representar ciertas visiones sobre la impureza de las mujeres de una forma extrema. Althaus‐Reid ridiculiza los esfuerzos de algunas teólogas feministas [...] de reclamar a María como liberadora de los pobres y las mujeres pobres por retratarla como una pobre mujer campesina. Para Althaus‐Reid el vestido y la apariencia de María es predominantemente aquella de una "mujer blanca rica que no camina", es decir, no hay flexibilidad de reinterpretación ninguna."
Texto tomado del ensayo de Rosemary Radford Ruether "Hablando sucio, diciendo la verdad: Haciendo indecente la teología" sobre Marcella Althaus‐Reid y su "teología indecente".
miércoles, 4 de noviembre de 2009
martes, 3 de noviembre de 2009
BUENOS NEGOCIOS
Transcribo la columna de Pedro Miguel publicada hoy en el diario La Jornada, de México. Aunque en este texto Pedro Miguel escribe sobre México, no es difícil, en absoluto, aplicarlo a Guatemala.
BUENOS NEGOCIOS
En un país en el que el precio del trabajo ha experimentado una depreciación sostenida durante casi tres décadas, resulta meritorio que un grupo de profesionistas sean capaces de mantener los niveles de sus percepciones y emolumentos, e incluso de mejorarlos, especialmente en época de crisis. Es eso precisamente lo que hicieron los gobernantes y legisladores panistas y priístas que han venido concibiendo, negociando, discutiendo, afinando y aprobando la Ley de Ingresos del año entrante. Lo bueno de detentar el poder es que desde él es posible tasar los honorarios correspondientes al oficio y cobrarlos directamente de las arcas nacionales sin necesidad de realizar trámites engorrosos.
Ciertamente, el cucharón con el que se sirven los presupuestos en Los Pinos y San Lázaro no incluye únicamente salarios, prestaciones, automóviles y choferes, teléfonos celulares, computadoras, masajes, seguros médicos, compras de corbatas y de calzones, boletos de avión (o aviones propios y rentados), restaurantes, misas de difuntos y borracheras; el dinero que estos eficientes profesionistas van a sacar de nuestros bolsillos servirá también para asignar, a quienes les lleguen al precio, contratos multimillonarios de servicios públicos. Imagínense qué porcentajes están dispuestos a pagar los tiburones internacionales por el correspondiente al servicio de la infraestructura de Luz y Fuerza, o por el que permita la explotación del triple play sobre los despojos de esa entidad paraestatal, ofrecida a los carroñeros como prueba de control y dominio presidencial. Los recursos para tales operaciones (que son sólo unos ejemplos de la alta competitividad lograda por la corrupción nacional) saldrán, a fin de cuentas, del alza de impuestos que acaban de recetarnos.
Otro buen negocio para tiempos de crisis es tener una gran empresa y no pagar los impuestos correspondientes. Como lo reconoció el propio Felipe Calderón hace unos días, bajo su desgobierno es posible hacer negocios, obtener utilidades, omitir las obligaciones fiscales correspondientes –o cubrirlas a tasa de ganga de 1.7 por ciento, cuando el común de los mortales paga el 28 o más–, eludir la cárcel, mantenerse en las secciones de sociales (y hasta en la nómina de invitados especiales a las recepciones y faramallas de Los Pinos) y ser señalado como ciudadano modelo, héroe de la productividad y prócer de la beneficencia.
Pero el mejor de todos es el negocio de permitir el anterior, es decir, el de ser funcionario público –presidente más bien ilegítimo, secretario de Hacienda, director del Servicio de Administración Tributaria o coyote menor–, hacerse el que la Virgen le habla cuando se trata de cumplir con el deber de cobrar los impuestos pertinentes a quienes se les deben favores políticos (¿Te acuerdas de la campañota en medios que te organicé en 2006? ¿Y quién crees que les pagó a los creativos que acuñaron aquello del “peligro para México”?) y ponerse a idear, en tiempos de trabajo pagados con el dinero de los contribuyentes reales, maneras de transferir a esos mismos contribuyentes reales el costo de las omisiones propias en el cumplimiento de las obligaciones derivadas del cargo.
Transacciones de esta clase, y otros, seguirán siendo posibles mientras la sociedad lo permita. Cabe suponer que en un momento próximo, a pesar de los aparatos mediáticos que han garantizado la cobertura de tales negocios, la mayor parte de la ciudadanía caerá en la cuenta de que éstos, además, son delitos y que no hay país que pueda darse el lujo de permitir, por tiempo indefinido, la comisión flagrante de violaciones a la ley. Y actuará en consecuencia.
navegaciones@yahoo.com
http://navegaciones.blogspot.com/
BUENOS NEGOCIOS
En un país en el que el precio del trabajo ha experimentado una depreciación sostenida durante casi tres décadas, resulta meritorio que un grupo de profesionistas sean capaces de mantener los niveles de sus percepciones y emolumentos, e incluso de mejorarlos, especialmente en época de crisis. Es eso precisamente lo que hicieron los gobernantes y legisladores panistas y priístas que han venido concibiendo, negociando, discutiendo, afinando y aprobando la Ley de Ingresos del año entrante. Lo bueno de detentar el poder es que desde él es posible tasar los honorarios correspondientes al oficio y cobrarlos directamente de las arcas nacionales sin necesidad de realizar trámites engorrosos.
Ciertamente, el cucharón con el que se sirven los presupuestos en Los Pinos y San Lázaro no incluye únicamente salarios, prestaciones, automóviles y choferes, teléfonos celulares, computadoras, masajes, seguros médicos, compras de corbatas y de calzones, boletos de avión (o aviones propios y rentados), restaurantes, misas de difuntos y borracheras; el dinero que estos eficientes profesionistas van a sacar de nuestros bolsillos servirá también para asignar, a quienes les lleguen al precio, contratos multimillonarios de servicios públicos. Imagínense qué porcentajes están dispuestos a pagar los tiburones internacionales por el correspondiente al servicio de la infraestructura de Luz y Fuerza, o por el que permita la explotación del triple play sobre los despojos de esa entidad paraestatal, ofrecida a los carroñeros como prueba de control y dominio presidencial. Los recursos para tales operaciones (que son sólo unos ejemplos de la alta competitividad lograda por la corrupción nacional) saldrán, a fin de cuentas, del alza de impuestos que acaban de recetarnos.
Otro buen negocio para tiempos de crisis es tener una gran empresa y no pagar los impuestos correspondientes. Como lo reconoció el propio Felipe Calderón hace unos días, bajo su desgobierno es posible hacer negocios, obtener utilidades, omitir las obligaciones fiscales correspondientes –o cubrirlas a tasa de ganga de 1.7 por ciento, cuando el común de los mortales paga el 28 o más–, eludir la cárcel, mantenerse en las secciones de sociales (y hasta en la nómina de invitados especiales a las recepciones y faramallas de Los Pinos) y ser señalado como ciudadano modelo, héroe de la productividad y prócer de la beneficencia.
Pero el mejor de todos es el negocio de permitir el anterior, es decir, el de ser funcionario público –presidente más bien ilegítimo, secretario de Hacienda, director del Servicio de Administración Tributaria o coyote menor–, hacerse el que la Virgen le habla cuando se trata de cumplir con el deber de cobrar los impuestos pertinentes a quienes se les deben favores políticos (¿Te acuerdas de la campañota en medios que te organicé en 2006? ¿Y quién crees que les pagó a los creativos que acuñaron aquello del “peligro para México”?) y ponerse a idear, en tiempos de trabajo pagados con el dinero de los contribuyentes reales, maneras de transferir a esos mismos contribuyentes reales el costo de las omisiones propias en el cumplimiento de las obligaciones derivadas del cargo.
Transacciones de esta clase, y otros, seguirán siendo posibles mientras la sociedad lo permita. Cabe suponer que en un momento próximo, a pesar de los aparatos mediáticos que han garantizado la cobertura de tales negocios, la mayor parte de la ciudadanía caerá en la cuenta de que éstos, además, son delitos y que no hay país que pueda darse el lujo de permitir, por tiempo indefinido, la comisión flagrante de violaciones a la ley. Y actuará en consecuencia.
navegaciones@yahoo.com
http://navegaciones.blogspot.com/
viernes, 30 de octubre de 2009
nosotros, sí. ellos, no (CONTINUACION)
Transcribo una excelente columna de opinión publicada hoy en elPeriódico. Es la cuarta en una serie denominada "Caraduras", de Andrés Zepeda.
CARADURAS (4)
“Hagan el favor de desalojar el parque, pues dan mal aspecto al turismo y a la imagen del país internacionalmente. Vayan a trabajar a las fincas, que en Guatemala hay trabajo para el que quiere”. (Palabras de nuestro ex presidente Óscar Berger).
¿Trabajo para el que quiere? Su puta madre. Está visto que la ingesta de nutrientes no basta para el adecuado desarrollo del cerebro. Qué fácil darle la espalda a un pasado de desalojos violentos, asesinatos, secuestros, torturas, masacres y desapariciones a manos tanto de la policía y el ejército como de milicias privadas terratenientes.
Nos enchinchan los bloqueos que causan las manifestaciones campesinas, pero en cambio babeamos como idiotas con el desfile navideño Paiz, con la venida del Papa, con el –para colmo, bullicioso– espectáculo de los aviones de combate gringos, con las procesiones de Semana Sádica.
Ignorantes de su condición (mucho más que ellos de la nuestra), pretendemos exigirles que realicen sus marchas respetando las normas que dicta el protocolo occidental (ante todo, la urbanidad), en orden, sin tanto alboroto, avisando con antelación suficiente y de preferencia en día domingo para no estorbar.
Ellos, en cambio, lo que pretenden desesperadamente es llamar la atención del gobierno: meses de darles largas, entre mesas de diálogo y demás medidas dilatorias, ofreciendo sin intenciones de cumplir.
Del gobierno, y también del resto de nosotros: quinientos años de exprimir su fuerza de trabajo (“el indio es aguantador”), ningunear su esfuerzo (“el indio es huevón”), ignorar su miseria (“el indio es pobre porque quiere”), dejarles las migajas (“indio relamido”) y abusar de su paciencia (“para qué tratarlo bien, si el indio no agradece”).Aguas, que en una de tantas nos la cobran de una vez por todas. (lacajaboba@gmail.com)
El post original de la página de elPeriódico, con comentarios de los lectores: http://www.elperiodico.com.gt/es/20091030/lacolumna/122307/
domingo, 18 de octubre de 2009
MAPAMUNDI/2
Al sur, la represión. Al norte, la depresión.
No son pocos los intelectuales del norte que se casan con las revoluciones del sur por el puro placer de enviudar. Prestigiosamente lloran, lloran a cántaros, lloran a mares, la muerte de cada ilusión; y nunca demoran demasiado en descubrir que el socialismo es el camino más largo para llegar del capitalismo al capitalismo.
La moda del norte, moda universal, celebra el arte neutral y aplaude la víbora que se muerde la cola y la encuentra sabrosa. La cultura y la política se han convertido en artículos de consumo. Los presidentes se eligen por televisión, como los jabones, y los poetas cumplen una función decorativa. No hay más magia que la magia del mercado, ni más héroes que los banqueros.
La democracia es un lujo del norte. Al sur se le permite el espectáculo, que eso no se le niega a nadie. Y a nadie molesta mucho, al fin y al cabo, que la política sea democrática, siempre y cuando la economía no lo sea. Cuando cae el telón, una vez depositados los votos en las urnas, la realidad impone la ley del más fuerte, que es la ley del dinero. Así lo quiere el orden natural de las cosas. En el sur del mundo, enseña el sistema, la violencia y el hambre no pertenecen a la historia, sino a la naturaleza, y la justicia y la libertad han sido condenadas a odiarse entre sí.
(Texto transcrito de "El Libro de los Abrazos" de Eduardo Galeano)
No son pocos los intelectuales del norte que se casan con las revoluciones del sur por el puro placer de enviudar. Prestigiosamente lloran, lloran a cántaros, lloran a mares, la muerte de cada ilusión; y nunca demoran demasiado en descubrir que el socialismo es el camino más largo para llegar del capitalismo al capitalismo.
La moda del norte, moda universal, celebra el arte neutral y aplaude la víbora que se muerde la cola y la encuentra sabrosa. La cultura y la política se han convertido en artículos de consumo. Los presidentes se eligen por televisión, como los jabones, y los poetas cumplen una función decorativa. No hay más magia que la magia del mercado, ni más héroes que los banqueros.
La democracia es un lujo del norte. Al sur se le permite el espectáculo, que eso no se le niega a nadie. Y a nadie molesta mucho, al fin y al cabo, que la política sea democrática, siempre y cuando la economía no lo sea. Cuando cae el telón, una vez depositados los votos en las urnas, la realidad impone la ley del más fuerte, que es la ley del dinero. Así lo quiere el orden natural de las cosas. En el sur del mundo, enseña el sistema, la violencia y el hambre no pertenecen a la historia, sino a la naturaleza, y la justicia y la libertad han sido condenadas a odiarse entre sí.
(Texto transcrito de "El Libro de los Abrazos" de Eduardo Galeano)
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